42. Los primeros mentores

Los personajes legendarios de los poemas homéricos se convirtieron en los modelos a seguir; imitarlos fue la obsesión de muchos. Su influencia en la educación griega se mantuvo a lo largo de toda la etapa de la Antigua Grecia, e incluso llegó hasta el periodo bizantino. De entre ellos podemos destacar a dos:

41. Imitando a los héroes

Cuando nos movemos por la historia de la educación griega, nos encontramos con tres etapas claramente diferenciadas: la denominada arcaica, en la que ven la luz las obras de Homero y Hesíodo, y que se extiende desde el siglo VIII al VI a. C.; la

40. Vestigios prehelénicos

En la zona en la que se desarrolló la civilización griega, hubo otras culturas anteriores que llamamos prehelénicas; fundamentalmente la cretense y la micénica. En ellas existió un sistema de escritura jeroglífica que fue evolucionando hacia

39. Guardando lo escrito

De la importancia de la civilización del Antiguo Egipto nos hablan, entre otras cosas, la gran producción literaria que se llevó a cabo y la acertada decisión de crear instituciones para guardar y conservar documentos escritos. Conocemos la existencia de archivos y bibliotecas en los grandes templos que, además de la

38. Educación ética y moral del escriba

Ya se ha mencionado repetidas veces que de entre todas las personas que recibían  instrucción los escribas eran los que alcanzaban una posición social más relevante, no en vano la formación del escriba era la de mayor nivel; era lo que podemos

37. La educación moral

Diversos textos egipcios, obras de grandes escribas, ponen de manifiesto que el objeto de la educación no era solo el aprendizaje de determinadas materias, sino que se trataba de

36. Las orejas en la espalda

El castigo físico para corregir a los alumnos en las escuelas está presente desde el inicio de estas. Conocemos que esta herramienta disciplinaria era práctica habitual tanto en Mesopotamia como en el Antiguo Egipto, para conseguir de los

35. Los alumnos calaveras

El comportamiento inadecuado de los alumnos no es nada nuevo. Ya, desde los inicios de la escuela, había quienes eran reticentes al trabajo académico y que, ante el esfuerzo que este requería, mantenían una actitud que podríamos calificar de mejorable.

34. Para aprender: rezar y copiar

En el Antiguo Egipto, al igual que en Mesopotamia, para comenzar los trabajos de escritura lo primero que se hacía era encomendarse a los dioses; en este caso al dios Thot, a quien

33. Las mujeres: igualdad, pero menos

Parece ser que las mujeres en el Antiguo Egipto gozaban de una consideración social más elevada de lo que era habitual en la época. Heródoto, al hablar de los usos y costumbres de los

32. Los consejos de un padre

El joven Pepy, allá por el 2000 a. C., se traslada a la Residencia. Va a prepararse para ser funcionario escriba de Egipto. Le acompaña su padre, Kheti, en un largo viaje a través del Nilo. Este aprovecha el tiempo para darle consejos sobre el

31. La Residencia

La instrucción, el aprendizaje, desde los inicios fue un camino seguro hacia la promoción social; en muchos casos para alcanzar posiciones muy relevantes y, consecuentemente, conseguir una mejor situación económica. Por ello, los padres que podían

30. Los útiles para la escritura

En las escuelas egipcias, la función fundamental del maestro consistía en enseñar al alumno a coger correctamente los pinceles o el cálamo y a marcar y trazar los signos elementales de la escritura. Los alumnos se sentaban en el suelo, alrededor de su

29. Las "Casas de la Vida"

En algunos templos egipcios, a cargo de los sacerdotes, existían unos centros dedicados a la enseñanza superior; eran las denominadas Casas de la Vida o Per Anj. Podríamos considerarlos las universidades de la época. Eran auténticas casas de la Sabiduría,

28. Las "casas de instrucción"

Desde los inicios del II milenio a. C. fueron muchos los escribas egipcios que acabaron convirtiéndose en maestros, estableciéndose una red de escuelas elementales, a cargo de los mismos, que se fue ampliando a lo largo de los siglos y que se

27. Las escuelas de palacio

Antes del Imperio Medio ya vimos que no había referencias concretas a escuelas, aunque es evidente su existencia, principalmente en los templos, donde se desarrollaba la escritura. También en los palacios se atendía a la educación de

26. Mil años sin mencionar las escuelas

Como era habitual en todas las culturas, la educación de los niños egipcios se iniciaba en el seno de la familia, a cargo de la madre. En ella aprendían las creencias religiosas, las normas morales, las costumbres y las tradiciones. A las niñas también se las iniciaba

25. En Egipto casi como en Mesopotamia

La escritura egipcia se inició con los denominados jeroglíficos, a base de signos icónicos o pictográficos, cuya invención era atribuida al dios Toth. De hecho la escritura era conocida entre

24. Los mejores maestros, los ancianos

Tras su primera infancia en el seno familiar, bajo la autoridad de la madre, sobre los 6 años de edad los niños persas iniciaban su periodo de formación en el “Ágora Libre”, el cual se prolongaba hasta los 16 o 17 años. A cargo de ellos se encontraban 12

23. El "Ágora Libre"

El “Ágora Libre” era el lugar de encuentro y educación de los persas. Una plaza en la zona noble de la ciudad, dividida en cuatro espacios para uso de las cuatro edades en las que socialmente se organizaban: una para los niños, que eran los

22. Los persas: más moral y menos ciencia

Tras la toma de Babilonia por Ciro (538 a. C.), se inicia el Imperio persa. No existen fuentes persas que nos den noticias sobre cómo se educaban e instruían. Lo que ha llegado hasta nosotros sobre esta cuestión ha sido a través de la Historia de Heródoto, la

21. Los magos de la educación

Siempre existió una elite intelectual formada por los llamados magos, que fueron los que desarrollaron las ciencias. Los magos eran la casta sacerdotal, y esta denominación procedía de los antiguos sacerdotes medas. Conocían las ciencias de sus

20. El "boom" cultural asirio

La situación de la educación fue evolucionando, y las nuevas circunstancias trajeron un desarrollo de la oferta escolar. Así, tras la conquista de Babilonia por los asirios (siglo VII a. C.), se produce una expansión de las escuelas para poder implantar la

19. El primer "curriculum vitae"

Existe también otro texto, no menos interesante que el del pelotillero, en el que un alumno babilónico, que parece que ha terminado su formación y encara con optimismo su futuro profesional, nos habla de su experiencia en la escuela y de todo lo

18. El pelotillero

Existe un curioso texto que se ha podido reconstruir tras el estudio de varios fragmentos y que data de 2000 a. C. Debía de ser un texto clásico muy difundido, pues se han encontrado tablillas que corresponden a más de veinte copias del mismo[1].

17. La familia de la "Casa de las tablillas"

Es obvio por qué las escuelas mesopotámicas eran llamadas “Casa de las tablillas”, edubas en sumerio. Las tablillas eran el soporte de la escritura; el “cuaderno” en el que escribían los alumnos. El “bolígrafo” era el estilete: un trozo de junco cortado en bisel. Pero, en aquellas antiguas escuelas,

16. La escuela amplía sus enseñanzas

La actividad básica de las escuelas era la escritura. En ellas la función del maestro consistía en enseñar al alumno a coger correctamente el estilo y a marcar y trazar los signos elementales sobre la tablilla de arcilla; en la medida en que éste avanzaba en su

15. ¿Quiénes accedían a las primeras escuelas?

Aunque al final del tercer milenio ya existían numerosas escuelas que habían llevado el aprendizaje de la escritura a todo el territorio, la asistencia a las mismas no estaba al alcance de todos. La escuela

14. El Código de Hammurabi

Los restos más antiguos de una escuela son contemporáneos del código de leyes más antiguo del mundo: el Código de Hammurabi, promulgado hace casi 3800 años. Fue descubierto por unos

13. La escuela de Mari

Está claro que en la segunda mitad del tercer milenio a. C., ya existía un amplio desarrollo de la enseñanza de la escritura. Las miles de tablillas encontradas lo atestiguan. El número de escribas fue creciendo y desarrollando su labor en diversos ámbitos: unos al

12. Cinco mil años de escuela

Ya apuntamos que con anterioridad a la existencia de la escritura se daba un tipo de enseñanza para transmitir el conocimiento, las normas y tradiciones que regían en la sociedad. Es, sin embargo, con la aparición de esta, y de los escribas, cuando se hace necesaria

11. Leer y escribir, orgullo de reyes

Aquella magnífica "invención de los dioses" acabó interesando incluso a los que poseían todo el poder y la riqueza, y a lo largo de la historia de Mesopotamia conocemos algunos monarcas que quisieron aprender el arte de la escritura; su conocimiento les

10. ¡Papá, quiero ser escriba!

En los orígenes de las antiguas civilizaciones, el reconocimiento y la promoción social venían dados, fundamentalmente, por hechos de guerra. Ser un militar victorioso o haber tenido una actuación

9. De la escritura a la lectura

Solemos asociar lectura y escritura de tal manera que nos parece que son las dos caras de la misma moneda y que no puede existir la una sin la otra. Por eso tendemos a suponer como lógico que ambas surgieron simultáneamente; si se escribía, se leía. Sin embargo, esto no es así, al menos en el estricto sentido que damos a la lectura:

8. Surge un nuevo oficio: escriba

Con el nacimiento de la escritura surgió hace cinco mil años el oficio de escriba. También surgieron las primeras escuelas, destinadas a formarlos.

          Ser escriba, denominados sesh en Egipto, no era sencillo; la